Från latinets "bland länderna" väcker Medelhavet klassicism, kulturella blandningar och blå himlar på vilka man kan projicera en önskan: att lyckas fånga dragen hos en gemensam identitet. Om historikerns blick tycks motsäga idén om medelhavskaraktär, är det muserna som dras till den. Den melankoliska och eftertänksamma tonen i sångerna som väcks av den turkiske musikern Zülfü Livaneli, den berömda gemytligheten och firandet av fritiden som hyllas av Matteo Nucci, betraktas med en blandning av fascination och ogillande av de protestantiskt präglade länderna. Den grekiska profilens ädelhet hos homo mediterraneus kan på ett ögonblick förvandlas till en hånfull karikatyr, synonym med lättja och kulturell efterblivenhet. Hur man än vill definiera det, framstår Medelhavet som i kris: försummat av Europeiska unionen, som ser på de nordafrikanska och levantinska kusterna endast som ett hot och en energiresurs, är det korsvägen för en av historiens största migrationer. Medan hundratals miljoner semesterfirare varje år strömmar mot dess stränder, genomför hundratusentals människor en dramatisk motsatt resa för att fly krig, förföljelse och fattigdom. Den flytande vägen, som Homeros kallade den, är alltmer militariserad, trafikerad och förorenad, dessutom överhettad och överfiskad. Sedd från de nordafrikanska kusterna verkar den mer än ett Mare nostrum vara en mur som skiljer den arabiska världen från den europeiska, en källa till splittring och inte till möten mellan kulturer. Det vore klokare att lovprisa dess mångfald än att söka en flyktig gemensam identitet, men kanske är medelhavskaraktär inget annat än en känsla, och som sådan vill den inte höra förnuftsskäl. Trots allt förblir den fascinerande, lugnande och tröstande. På dess kuster slår moderniteten inte riktigt rot, tiden flyter på ett annat sätt och folken talar med varandra mer än någon annanstans. Och om homo mediterraneus fortfarande skulle komma?
Pris inklusive moms
Från latinets "bland länderna" väcker Medelhavet klassicism, kulturella blandningar och blå himlar på vilka man kan projicera en önskan: att lyckas fånga dragen hos en gemensam identitet. Om historikerns blick tycks motsäga idén om medelhavskaraktär, är det muserna som dras till den. Den melankoliska och eftertänksamma tonen i sångerna som väcks av den turkiske musikern Zülfü Livaneli, den berömda gemytligheten och firandet av fritiden som hyllas av Matteo Nucci, betraktas med en blandning av fascination och ogillande av de protestantiskt präglade länderna. Den grekiska profilens ädelhet hos homo mediterraneus kan på ett ögonblick förvandlas till en hånfull karikatyr, synonym med lättja och kulturell efterblivenhet. Hur man än vill definiera det, framstår Medelhavet som i kris: försummat av Europeiska unionen, som ser på de nordafrikanska och levantinska kusterna endast som ett hot och en energiresurs, är det korsvägen för en av historiens största migrationer. Medan hundratals miljoner semesterfirare varje år strömmar mot dess stränder, genomför hundratusentals människor en dramatisk motsatt resa för att fly krig, förföljelse och fattigdom. Den flytande vägen, som Homeros kallade den, är alltmer militariserad, trafikerad och förorenad, dessutom överhettad och överfiskad. Sedd från de nordafrikanska kusterna verkar den mer än ett Mare nostrum vara en mur som skiljer den arabiska världen från den europeiska, en källa till splittring och inte till möten mellan kulturer. Det vore klokare att lovprisa dess mångfald än att söka en flyktig gemensam identitet, men kanske är medelhavskaraktär inget annat än en känsla, och som sådan vill den inte höra förnuftsskäl. Trots allt förblir den fascinerande, lugnande och tröstande. På dess kuster slår moderniteten inte riktigt rot, tiden flyter på ett annat sätt och folken talar med varandra mer än någon annanstans. Och om homo mediterraneus fortfarande skulle komma?
